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龚绍清总领三修龚氏族谱:《家乘大享经记》

魅力江南 2016-12-13 来源:未知 可分享

 清代文学家顾景星,蕲州(今湖北蕲春县)人,著有《白茅堂集》、《白茅堂词》、《读史集论》、《贉池录》、《顾氏列传》、《南渡来耕集》、《李时珍传》等。顾景星有诗文《蕲艾大享》在家乡流传下来:“蕲春生奇艾,千年蕲艾真。楚材黄冈盛,本草纲目存。艾条艾灸贴,艾草艾家人。奇经八脉顺,疑难杂症清。医圣传经典,大享集大成。”

1759年,江西南昌西城畏斋昌修全省大成《龚氏字辈歌》:“世享绵千代,循良著汉京,文经兼武纬,忠孝永垂名。”1777年,福建省光泽县牛田村会修统宗字派《龚氏字辈歌》:“文章华国典,诗礼振家声,伦纪昭先德,经书启俊英,云仍敦孝友,嗣裔永享贞。”

富有智慧的龚氏家族,千年一脉口口相传《大享经》,并极其巧妙地在各地龚氏字辈歌中,以“文章”“经书”“家学”“世享”“传经”“道德”“继述”“汉章”这些词句融入其中更不乏“庆钦瑞道学”“享徳辉光永”“仲世承家学”这些关于道、德、享的诗句,将口传与文传相结合,双管齐下,《大享经》才得以一代一代流传下来。

八月初八是龚淳的诞辰日,以龙为图腾的龚氏家族,就常常把龙年八月初八出生的男孩取名为“享”,希望籍此警示后人,不要忘记薪火相传的《大享经》。千百年来,《大享经》就这样深深植入龚氏家族文化中,可以说,没有龚氏家族,就没有《大享经》的今天。

 

湖南常德“重二公”一支,龚敬、龚良单传之后开启“瓒瑚琏琼”四门

 

龚绍清,生于清乾隆癸已(1773年),原名璁,字非石,号九渠,州庠生,著作甚丰,编有《盲左官礼》、《曲名》、《记联》、《画字》、《曲姓》、《氏笺》诸书。龚绍清年六旬总领三修族谱,采访州属五县及常德、武陵等处。坐局编辑,七载功竣。劳心劳力,艰辛备尝。若非亲历亲为,很难体会个中滋味。龚绍清有《家乘大享经记》留世:

昔淳祖创大享圣经,付于汉武之火,泣之。若夫大享,上承共工之精神,下接龚氏之情怀。起先祖之句龙,奉三晋之龚坚,传渤海之龚遂,寄爱民之奇英,授亲民之茂良,历龚氏之诸贤。根存常德武陵郡,瑰宝不得常藏于地。还予密云不老屯,真经难能久没于天。

天有道,地有德,人有享。龚氏祖句龙、坚、淳、遂、奇英、琪、愈、颖、顺、重二、瓒瑚琏琼、天申、錞、之伊,转武陵至渤海,辗福建至江西,终归常德。人享地,地享天,天享人,人享天,天享地,地享人,往之复之,轮之回之,亿兆万年,孰有穷尽?

湖南常德,旧武陵郡也。元至正年间,重二祖自南昌灌城乡悬榻里,奉官委复栖于此,生息繁衍,代代相继,世世相传,大享之道亦未曾断也。嗟哉,树影虽远,不离其根,落叶追风,不失其地,事虽殊,其理一也。痛哉!哀哉!叹重二一支,敬良单传,悠悠千年一脉,时时命悬一线。终否极泰来,启瓒瑚琏琼四门之大雅。其气之宏,势之大,非可阻矣。

錞,商州司马公,淳祖五十六世裔也。难付瑰宝于寂寞,不隐真经于历史。发而起之,华文章于国典,启经书于俊英,焕英贤于楚湘,秉汉章于谱辈,绵千代之世享,探享经之玄妙,得道德之至尊。众人叹其莫如三经之本耶?科学铷炬,享经成火。呜呼呜呼!道经德经五千言,大享原经何处存!孜孜钻研不负先辈之教诲,兢兢业业未失龚氏之基业。

明万历丁巳年,司马公首修族谱,立字辈诗曰:“金之遇昌承,传经绍祖芳,明伦光道德,佑启翼朝常,儒门敦孝友,裕后永平康。”大享经若旱地得雨,饿殍得食。苦众人之心志,劳万人之筋骨,端其委,参其妙,考其奥,计其数,详其目,滋滋然不亦乐乎。

龚氏血脉连,其意安可寻?事迹垂隅躍,大享启英才,寂寞殊同调,奥秘难为解。字辈诗有异,大享道无同。悠悠千百世,大享龚氏根,渊源诉不尽,定为万年春。大享为根,龚裔为枝,二者本为一,相合趋万载。

斗转星移物无迹,日月变幻杳无涯,白驹过隙时无影,大江东去渺无踪。嗟夫,何无变也?何永恒也?曰:大享。真经行于天,天不变其面;真经布于地,地不改其貌;此乃事理。烧之毁之,抛之弃之,无用无享,不用不享,少用少享,岂不痛哉?

享经藏于斯,万夫莫考之。家族之瑰宝永存,享道之甘霖常新。每览道德兴感之由,度大享之义,若合一契,未尝不临文嗟叹。固知道德之经为影,大享之文为形。悟享经之道,亦犹会道德之意,快哉!故列叙大享,原其所述。虽世殊时异,亦可兴怀。后之览者,必将有感于是。道德之享经何处存?惟常德武陵郡龚氏一脉也。

八十年来谱未修,茫茫端委数从头。祖迁元季明初日,官拜黄门司马流。已校渊源传卄世,还添宗派守千秋。寒灯秀笔劳心目,奕祈相期佐圣猷。编纂家乘,七载功竣。若非亲历亲为,难解个中滋味。顾我龚氏,道德传家,享经脉衍,百代人蔚,千秋绪长。望我后昆,尊宗敬祖,寻根留本,继踵先贤,青史留芳。家乘大享经,楮墨以记之。

 

《大享经》全国书法展览评审现场(媒体监审:《书法报》樊利杰、《书法导报》王国强、《美术报》蔡树农、《中国书画报》朱同)

 

清代启蒙思想家、政治家、文学家魏源,十九岁到岳麓书院求学,深受湖湘学派“经世致用”学风熏陶魏源有感于岳麓书院对自己一生影响至大,于是结合常德《大享经》和德山《大享学宫》的历史文化渊源,写下了著名诗篇惟楚有材》:“两汉生人杰,大享学宫飏。石鼓岳麓盛,湖湘书院强。楚地惟材举,于斯启篇章。”让人叹为观止。

《大享经》传人的《妙享之道》

正因为有《大享经》的内部传承,一代一代言传身教,教育子弟“如何出人头地”做人杰,所以龚氏家族道德文化源远流长。一千多年来,从福建省光泽县牛田村走出的龚氏后裔,就已达百万之众,遍及台、闽、浙、赣、粤、湘、琼、鄂、东南亚等地。

目前全球龚姓人口已达270万,有诗《龚氏儿女赞》曰:“俊杰起共工,龙行秉汉章;巧治山川水,玉成润四方。天地人为杰,道德享共长;麒麟吐家书,武陵渤海堂。”

 

《国际日报》以一个整版隆重报道龚氏家书《大享经》

 

道享,龚淳第六十九世后裔,《大享经》口述版传人。2006年以《南下寻梦人》为题,写下了自己几十年来运用《大享经》建功立业、超越梦想的《妙享之道》。

生不辰,虚度廿八载,改革开放之风无日不入梦中,而人杰之梦,实未尝一日忘也。南下寻梦人何谓?姓龚,名道享,号荘典,大享经始祖龚淳第六十九世,常德武陵郡人也。享有弟,名道生,亦取大享经“长享常生”之意也,实望兄弟二人继家宝,耀门楣。嗣后命理之讳,更炤名,好以荘典行。

大享经始祖龚淳,西汉文景三英之一,虽才高于世,却无傲骄之情。先拜师陆贾,事文帝景帝,廉义抚民。后隐武陵枉山(今常德德山),得天地黄老之道,创道德享经之学。龚氏一脉千年持,大享之经世代传。龚氏家族常于尘世之中脱俗而出,铿然立世,为世人所仰。

典少善精记,未就塾时,先祖伦琰即口授大享圣经,心辄好之。日记夜诵,莫敢停歇,恐伤先祖之德,又失大享之意。然其时年幼,难通大享之玄妙。惟得府君言,无有不记于心,不足为外人道。每于茶余饭后考记诵之效。及至伦琰仙逝,心为恸矣。大享之根,悄然生于心,大享之义,默然成于胸。飘飘乎,送忠魂以别离,落落乎,诵大享于兰心。

壬申之夏,六月初至,正值小平南巡之旋风席卷华夏,万千之机遇如雨后春笋,蓬发而生。唯愿舒展宏图,出人头地,遂远江城而下深圳,如涌金门、商氏之楼外楼。虽知前路弥漫,荆棘丛生,亦昂首斩路,不知回首,此乃大享经固有之魂魄也。而典无家以寄,亦无虚住之园,萧条冷落,仅存缁重。人杰者,典梦中所寻也,岂为深圳所无?

典志虽远大,然急不能伸。独下深圳,银不过三百,人莫识也。初来乍到,但靠所学,不敢稍而怠慢。辗转多日,及至麟御一望,得遇购物指南之刊,召贤才于八方,纳能人于四海。亟请面试,勉强得而用之。寻得广告业务之职,是为典南下之初始,梦起之开端。后思之原委,大享之学,儒道兼综,经以修身,道以养德,不失先圣之精,赖之以功。 

然术业有专矣,初踏新门,若弱柳夭桃,如洪水淹没,百不存一矣。典及急走避,付苦工于新试,谓为寻梦耶?及至万般无奈,惶惶恐恐之际,幸广告之启兴,首战告捷,为业务之宏达,再创新高。今典所见若此,若典之梦也。嗟哉!天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣,不为,则易者为难矣。

期年而过,典旧衣重承,谋小平南巡周年之纪念,夙兴夜寐,恐误盛世之气甚矣。所著光辉足迹成大雅,所取经济利益撼鹏城。取辉煌之成就,脱原本之故态矣。

夫君子之行,执之以诚,守之以礼。非坚毅无以致业,非享学无以致行。夫学须通也,梦须实也,非学无以有梦,非业无以功成。惰慢则不能明觉,豫躁则不能伟业。典励精图治,化梦为实,开创大业,逢阻而受惠,遇败而得益,卧薪尝胆而冲天而出。实乃大享之学,囊括天下之道,蕴含宇宙之理!

悠悠皇天,何付一人之道,漠漠苍穹,谁载热血满腔?遂转电子之产品,入新兴之行业。然江湖风波恶,人心各有异,又因道之不通,策之有误,是年末日,搁此梦矣。梦醒时分,保一方平安又搁浅于金盾,藏之其后,未得见世。

天降大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨,挫其锋锐。世之因果,必相互转化矣。低久自高,失长必得,故大业之萧萧,又得大享之高端,办汽车之展览,写寻梦之传奇。

丈夫志四海,万里犹比邻。典既而进广州、入贵阳、驻惠州,废寝忘食,呕心沥血,遍栽幼苗于新域。然波涛卷于狂风,大火止于细雨,苗苗之光,拳拳之意,俱失矣。时运不济,壮志难酬。石可破也,而不可夺其坚,丹可磨也,而不可坠其赤。

人生忽一世,飘忽若飞尘。何不攀高地,占守泰山顶?融会贯通于大享之哲学方法,推陈出新于荘典之大享无停,此南下寻梦之精髓,享经之道也。典不绝望于失败,不欣喜于功成,精诚所加,转梦想于脂粉,金石为开,识先成于医界,得效果于既年。

张先成,何人也?中医祛痘泰斗也。所谓英雄所见略同哉。典拜之,切磋中药于痤疮,投资共享在玉容。成大业,扬享学,光先祖,福四方。取千年中医之精髓,解万千黎民之肤患,乃众生之幸也。典成矣,荘典亦成矣。荘典谓何?道享之号也,亦品牌之名也。

时光不老,白驹过隙,水不动则腐,人不进则退。识四海之能人,学生物之科技,推三绝之精品。三绝何如?痘根尽,得世人之认可,又添京香并雪草集,此荘典之三绝矣。祛痘之品质,参肽之精油,雪域之佰草。绝哉!叹哉!

典之梦,人杰梦也。若非南下,梦所未见,其梦也幻。南下寻梦,梦所故有,其梦也真。岁月峥嵘,今已数十载,梦中犹在寻梦。故园小溪,今已白了头,梦中依然追梦。南下之人多矣,而成者少,此何为也?盖融黄老之学,又合大享之道,创庄子营销之理论,付荘典寻梦之实践。圣经之明,道享之志,南下之梦,此天时地利人和也,岂不成耶?

浩浩经年,恍若千载。蓦然回首,典急急唯尽己任,恨不能行先祖之宏愿,扬享经于盛世贫贱生人杰,坎坷知艰辛。千年大享,百代秉承。享学之义,福祉天下。兴国运,育万民,励后人。民知道德,人思进取。大享之经,寻梦之本。今布诸于世,以造福苍生。披荆斩棘,但为人杰。大享之风终破浪,直挂长天耀寰宇。

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。有梦不行之,其梦也远,有梦即行之,其梦也真。是故君子以自强不息。道德大享,以人为杰,当如南下寻梦人荘典也。

 

龚氏大宗祠(龚氏家庙)——福建省光泽县牛田村愈公故里

 

古之武陵,就是今日之常德;古之枉山,就是今日之德山。常德山川秀丽,自然风光旖旎。常德文化楚风楚韵浓厚,以其多元特色融入湖湘文化。正是这片神奇土地,孕育了上古善卷道德文化,也孕育出道行天纲、德行地常、享行人寰的《大享经》。所以,享有“德行地常”人文地标美誉的湖南常德,同时也是中华民族道德文化的发祥地。

行文至此,让我们以一首《常德颂》,共同开启“常德德山山有德”新的历史篇章。

千年常德府,万年城头山;德山徳水秀,善卷善徳观;

沅芷媲澧兰,屈子九歌叹;洞庭山水翠,陋室铭华章。

美哉武陵郡,世外桃花源;三绝诗书画,盛世筑长墙;

天地来正气,德行焕地常;中华道德享,亘古永留芳。

相关新闻报道:首届《大享经》全国书法展览评审揭晓

2016 年11月4日,本着公平、公正、公开的原则,南京随园书社、湖南道德大享历史文化研究院、长沙晚晴山房文化传播有限责任公司、荘典国际生物医药集团、广州大享今生物科技有限公司,分别组织书界专家学者,对首届《大享经》全国书法展览的投稿作品进行了评审。按照严谨科学的操作流程和评审规程,经过初评、复评和终评三个环节,认真对待投稿者的每件作品,共评出特等奖2名,优秀创作奖30名。

 

龚德平与龚炤名在《大享经》全国书法展览评审现场

 

言恭达、王继安、黄正明、衡正安、吕书庆、方波、邱世鸿、陈克年、石延平、田耕之、龚炤名、龚德平等专家学者参加了评审。《书法报》樊利杰、《书法导报》王国强、《美术报》蔡树农、《中国书画报》朱同等资深媒体人作为媒体监审,全程参与了评审活动。

经过严格评审,首届《大享经》全国书法展览获奖作者名单如下:

特奖者(2名): 叶满宇(内蒙古呼和浩特)、何升明(广西钦州)。

优秀创作奖(30名):张红军(河南)、刘孝龙(北京昌平)、程晓海(黑龙江鸡西)、周锟(山西太原)、赵华斌(河北沧县)、王卓(河南南阳)、赵恩(浙江武义)、庞科成(广东佛山)、肖启富(湖北石首)、周继东(山东临邑)、陈伟(北京西城区)、赵宏武(江苏宝应)、黄勇骏(山东临邑)、秦朋(河南镇平)、张新(河北秦皇岛)、崔涛(河南郑州)、余军(上海崇明)、崔双胜(甘肃定西)、陆成荣(江苏响水)、王伟阳(福建泉州)、郑树明(山东寿光)、周继中(安徽含山)、周正文(江西丰城)、詹贤信(广东广州)、梁正文(重庆南川)、陈永立(河北无极)、黄永康(四川宜宾)、李德荷(江苏南京)、靳奉月(辽宁锦州)、刘广文(广东广州)。

 

 

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